茅九皱眉，近距离的接触使他看清楚这东西的模样，更为惊讶。这东西原形就是快木头，木头怕火，他扔出去的黄符、刺中它的古铜钱剑都带有一定的阳气，阳气灼烧木像犹如置于火上碳烤。
但这东西即使受伤竟然也不害怕似的，两只手抓着古铜钱剑将自己被卡住的身体拔出来。
那东西拔出身体之后跳到天花板上面攀附着想要从通风口离开，陆六从窗口跳进来跃到通风口附近拦截住欲要逃跑的木像。
木像顿住，头部僵硬的转移摇晃，看向无人守住的窗口。茅九挡住它的视线，它便将目光移向门口。茅九失笑，这东西，说它蠢笨，它却又知道寻找安全出口离开，而且极为警惕。一遇到危险明白自己出于劣势就立刻离开。说它聪明，它又固执的遵守那些惨无人道的律法，杀害罪不至死之人——徐思思除外。
木像收回目光，猛然朝着底下最为弱小的刘国栋而去。茅九将古铜钱剑投掷过去，木像躲避开，陆六一腿横扫过去，如横扫千军般的力度将木像狠狠的踢飞出去。
木像撞向墙壁，发出响亮的声音。木头也发出裂开的声音，肉眼可见的，被踢中的地方裂开深深的一条缝。
它挣扎着爬起来，想要继续攻击刘国栋。茅九挡住它，离开窗边。它迅速爬向窗边，陆六见状，眸光一冷，正要过去。
茅九叫住他：“六哥！”
陆六顿住，便让木像抓住机会逃走了。陆六回身，他知道茅九叫住他就是有意让木像逃走，这就代表着茅九知道那是什么东西了。
茅九朝刘长润说：“那东西不会再回来了，从今以后都不会再回来了。最好有一个人回家去看看你奶奶，还有按铃叫护士来重新给你父亲输液吧。”
刘长润低头一看，发现他爸爸手背开始往回倒流血液，连忙按铃叫来护士。再回头时发现茅九和陆六都不见了，转头看向大开的窗户。
刘娟过来说道：“他们从窗户跳下去了。”
这儿是六楼，他们果然是高人。
刘长润怅然，低头跟他妈妈说道：“妈，我回去看看奶奶。”
另一边，茅九和陆六坐上车，开始回公寓。
陆六一边开车一边问茅九：“你知道那是什么东西了？”
茅九点头：“猜到了。”
陆六：“是什么？”
茅九：“邪神。”
陆六皱眉，他知道茅九口中的邪神并非现在网络媒体的里面的解释。所谓邪神，并非是神。确切来说是一个伪神，通过一定的供奉而衍生出意识的一个灵。
将之称为神是因为它是受供奉而衍生出意识的，因为只有神灵才可以接受供奉和人们的信仰。
虽然养小鬼、养蛊都是一种供奉，但这种供奉与上述的供奉是不一样的，养小鬼和养蛊其实就是养，不一定诚心诚意。供奉则是带着强烈的信仰、真诚的心意，因为正是信仰和诚意促使所供奉之物衍生出意识。
供奉，就会有一个媒介。譬如供奉神灵，会有神像作为媒介。倘若供奉的这个神是高阶神灵，即在人们普遍意识里存在认可的神灵，不管它是否真的存在，它就是神灵，不会出现邪灵作祟。譬如观世音菩萨，人们供奉着观世音菩萨，那么它就是观世音菩萨，不会衍生出其它的灵，也不会被邪灵入侵。
如果供奉的不是普遍意识里存在着的东西，譬如方才的木像，要么它在供奉中衍生出意识，要么是邪灵钻入木像装神弄鬼。
乱世中，有邪祟钻进佛像中装神欺人，一是因为乱世人心叵测，既极端信仰又极端否认信仰。二是佛像千百相，几乎相似者就被人们误以为是西方诸佛，以至于供奉错误，引来山野邪祟附身。
这要说来便又是另一个说法了。
因为是被供奉的存在，所以不是神，也脱离了鬼的范畴。因此，茅九在一开始面对黄忠的尸体以及黄父时才会感觉到奇怪的气息。
非神非鬼，又大多是利用人心贪婪为非作歹害人命吸收供奉和信仰的东西，便被称之为邪。
茅九说道：“你听过刻木事亲吗？”
陆六皱眉：“二十四孝？”
茅九点头。
二十四孝之一的刻木事亲，东汉丁兰母亲早逝，便刻了尊木像日夜供奉，极尽虔诚，以至于忽略了妻子。妻子日益不满便用针刺木像，木像流血且在丁兰回来后落泪。丁兰问清缘由之后就将妻子休掉。
茅九说：“按照现今的说法，这是愚孝。但在古代对孝具有着极为严格的要求和严厉的法律规定，这个故事就一直被理解并且流传至今。但问题是故事中其实带了灵异色彩，木像怎么会流泪？因为里头有灵的诞生，或者说有邪灵入侵。同时也有另一个说法，关于这个故事还有另一个版本。《孝子传》同样是这个故事，但里面的木像直接变成了活的，还会流血。被刀砍中也会死亡。两桩故事都说明了这尊被当成母亲的木像已经活了过来，在日以继夜的供奉之中拥有了灵。”
陆六问：“你是想说黄父、刘母供奉的木像就是这些木像？将它们当成父母来供奉？”
茅九说：“并非是将他们当成父母来供奉，但的确有人将他们当成父母来供奉。其实最开始丁兰供奉母亲是因为不孝。丁兰的母亲受尽丁兰的虐待，后来又因丁兰而死。谁都不知道丁兰是因为反悔还是因为愧疚，将木像当成了母亲供奉。但这可以说明的一点就是，这尊木像是身为母亲的角度来要求孝子的规则和不孝子的惩罚。”
因为木像最开始是因为丁兰对母亲的感情进而供奉，从而产生灵和意识。所以它就会作为一位母亲的角度来看待事情，又因为曾经可能被虐待死去后来又被极尽孝顺的供奉，导致它的思维产生了较为偏激的一面。
端看它如何处罚所谓不孝的人就可以看出来。
然而这些都不是重点，真正令茅九心惊的是那具木像怕不是用正经的方式供奉而衍生出意识。
茅九说：“木像最初是谁在供奉？谁能从中得益？毫无疑问是黄品仪。黄品仪没有父母，但这个没有父母是一开始就没有还是在和藻婆婆交易之后才没有的。”
这个猜测过于可怕，茅九实在不愿这么猜测。
即使是陆六也觉得这个猜测过于可怕，如果是真的，黄品仪该多没有人性。
倘若如茅九的第二个猜测，黄品仪失去父母是在和藻婆婆交易之后的，加上这些木像，可以说黄品仪和藻婆婆交易的条件，是她的父母。
茅九说：“黄品仪看起来也没那么深的感情，对木像供奉恐怕也供奉不了一年。短短时间内就使木像产生灵，只能是邪灵入侵。象征着父母的木像，驱使木像产生灵和意识的，也就只有自己父母的魂魄了。而且，木像不只一尊。”
木像不只一尊，而黄品仪父母皆逝。
深受父母兄姐宠爱的陆六几乎是深恶痛绝这种可能性，倘若是真的，恐怕他会直接手刃黄品仪。
茅九又继续说道：“也不止两尊啊。”
陆六眉头一跳：“什么意思？”
茅九说：“作为父母的木像是母蛊，那么替父母出去做事情，惩罚不孝之人同时替黄品仪吸引购买保健品的老人的信仰和供奉……刚刚逃走的木像是子蛊。”
而像方才那样的子蛊也许还有很多。
又，黄品仪交易的是自己的感情。
感情里包括亲情、爱情和友情。
谁知道她背负了多少条人命，做出多少天理不容之事，才换来如今滔天富贵。
第62章 天理不容
陆六抬头：“母蛊、子蛊？”
茅九说：“我也是猜测……木像出自藻婆婆之手, 恐怕跟鬼蛊脱不了干系。”
木像不会那么轻易就衍生出灵, 除非被炼成鬼蛊, 然后操控。而黄品仪又是将木像投放出去, 让别人供奉，这种方式很容易失去对木像的控制。
所以如果要控制木像, 蛊中最容易远距离控制的就是母子蛊。一母一子, 谁都离不了谁，最易操控。
茅九心情沉重, 陆六亦是。
他们为自己的猜测而感到心惊，也感到沉重。
.
黄品仪从藻婆婆的别墅里逃出来, 狼狈而心惊的开车离开。思索了片刻之后她还是回到自己的公寓，在那里好歹还有木像可以保护她。
胆战心惊的等待了一天一夜，发现根本没人找上门来, 黄品仪也就放心了。
大概那两个不知好歹的人都被藻婆婆解决了吧。
她就说藻婆婆那么厉害，怎么可能被两个年轻人逼得逃跑！
黄品仪神经质的笑，抬头看镜子。镜子里一个披头散发神经质的笑的女人, 脸色阴郁、苍白, 猛然抓起放在一旁的沐浴乳砸向镜子。
镜子砸得噼里啪啦碎, 碎成了无数块, 倒映出无数个神经质病态的女人。
黄品仪歇斯底里的怒骂：“你们怪我！都怪我！我有什么错？我只是要他们都不敢轻看我，要他们都为曾经看不起我而后悔而已！你们干嘛怪我啊？现在不是很好？我有钱了，我买得起大房子, 我让你们住进来, 你们不用再住在贫民窟一样的铁皮棚子。不用再被逼着拆迁搬走。我对你们多好啊……可是你们为什么要吓我！！！为什么要怪我！！！恩将仇报的东西！！！！”
黄品仪发疯般的蹿上前光脚踩在玻璃碎片上, 双脚都划得鲜血淋漓还无知无觉。
直到鲜血都染红了玻璃碎片，再也映不出人来才善罢甘休。
突然，空空如也的房子传来声声呼唤：“囡囡，囡囡……”
黄品仪的身体瞬间僵硬住，脸也僵得不成样子。她缓缓回头，看着空空如也的房子，笑得比哭还难看。
“小仪，我们好想你呀。”
“囡囡，我们好想你呀。”
“小仪……”
“囡囡……”
黄品仪猛然发出一长串尖叫，漂亮的脸此刻变得丑陋而扭曲。尖叫停下来之后，她喘着粗气，眼睛睁得很大，瞪着眼前空荡荡的屋子。
屋子里再也没有声音穿出来了，于是她开心的笑了。
“你们斗不过我的。”说完之后又恶狠狠的说道：“鬼都是爱说谎的东西，都爱骗人。不能信，不能信。”
像在警告屋中什么东西，又像在欺骗自己。
黄品仪此刻如同一个疯子。
.
茅九和陆六回到高级公寓，将车开进底下停车场，然后搭乘电梯上去一楼业务处询问黄品仪的房间。业务处经理原先不肯，但陆六亮出身份后他就连忙毕恭毕敬的表示要带着他们上去。
陆六拒绝了，接过备用钥匙搭乘电梯去找黄品仪的房子。面对茅九疑惑的目光，他表示：“这处房产是陆氏企业旗下的，除非必要，否则经理不能把备用钥匙给任何人。”
茅九：“你怎么说？”
刚刚就见陆六在跟那个经理怯怯私语，不知道在说些什么。
陆六说：“我跟他说我来捉奸。”
茅九：“……捉谁的？”
陆六：“我爸。”
茅九：“你真孝顺。”
陆六一把揽上茅九的肩，觉得一本正经的茅九特别可爱。越看越可爱就越想亲亲。
茅九推拒：“有些脏。”
陆六如遭晴天霹雳，平时只有他嫌脏的时候，糙汉子似的茅九怎么可能会说这句话？嫌弃他呢吧。还是得到了就不珍惜？
茅九又说：“别弄脏你了。”
陆六从严寒冬天里走了一遭，瞬间春暖花开、鸟语花香。乐滋滋的紧抱着茅九，赶紧宣誓忠诚：“就算你掉进泥地里滚一圈，我都亲得下去。”
茅九斜着眼睛瞟他：“真？”
陆六点头：“真。”
茅九淡漠的说：“我刚蹭了一墙的灰。”