阿普拉笑起来好似一朵灿烂的菊花，烛火摇曳，心底的直觉告诉我，他并不慈悲。
    而直觉有时候根本说不清楚，但往往却很灵验，甚至还在无数次救下我的性命。
    “现在时候已经不早了，各位稍安勿躁，等一会儿等轿夫来了，大家统一乘坐轿子出发。”阿普拉说。
    如果说是轿车还好理解，但竟然提到了轿子。
    大城市不比农村，天黑以后除了上炕睡觉也没啥娱乐项目。但大城市可不一样啊，迪吧酒吧，各种娱乐场所多不胜数，别说半夜十一二点，成宿闲逛的人都不在少数。
    龙茵茵又说：“这里有当年我祖父留下来的手稿，关于长江巫支祁的事情，当然了，这些只是其中一部分，里面还涉及了路线，大家可以简单看看，省得一会儿时间紧迫。”
    龙茵茵拿着一摞a4纸，挨个给我们分发，到了每个人手中，大概只有三五页的样子。
    我在她手中接过来，简单看了一眼，很明显是掐头去尾的一部分。
    其中第一页前面几句话是用笔划掉的，后面紧接着记载路线，说是在底部有着一条通往地下的大峡谷，长江不是断流，而是所有的水都流入到了峡谷中。
    我拿在手中观察，内心却产生几个疑惑，为什么玄门正道的高层人物没有一个出面。
    甚至武当山、茅山、崂山、正一这种在历史上占据很重要地位的门派，竟然一个人都没派出来，唯有全真派了钟自灼。
    其他辅助钟自灼的其他弟子，也是一个高手都没有。
    仿佛所有的事情都在给我透露出一种信息，各大门派都是有意无意的躲这件事儿。
    钟自灼有两大特点，第一、实力强横；第二、健忘。
    如果说看中的是实力，那为什么禅僧没有到？
    我说：“龙小姐，这前面划掉的字迹是什么？”
    她微笑道：“我龙家的一些密语暗号，不便与展示，这与大断裂并不影响。”
    “龙小姐，书中描写上游的洪泽湖有一个巨大的古盐湖底，那里泄了一部分长江水势，之后流入到大断裂之下，所以，巫支祁是在断裂带当中，假如我们下去，又该怎么样才能回来？”
    “是啊，有命赚钱，也得有命花才对。”仡家兄弟议论不断。
    “张明？”龙茵茵上下打量了我一圈，我点点头，算是打过招呼，旁边的阿普拉解释道：“巫支祁并不在断裂最底部，而是介于水陆之间，那里有沼泽覆盖，挡住平日里汹涌的长江水，当水沉入峡谷，各位穿过沼泽便可抵达，时间上不用担心，两个小时足够了。”
    听他所叙述的自然构造，字里行间无不感慨大自然的鬼斧神工。
    龙茵茵说：“野仙令为一块儿婴儿手掌大小的淡红色木制令牌，正面徐许许多多野兽的头部，背面则写着“万仙归一”四个字样，给各位的资料底部写着咒语，穿过沼泽，念诵咒语，野仙令会散发出强烈桂花香，顺着气味就能找到。”
    随后阿普拉让人给我们发背囊，里面装着现代化紧身防水衣，钩子、绳子。
    我在之后发现，在场中除了金公明、青三姑、任少岩、朱儿、聚义堂五人、六爷、我、仡家五兄弟、五雷七子，其他的弟子都是不参与的。
    按照阿普拉的解释，当前还不知道那些怪物的实力如何，所以，我们一切都以偷盗为主。
    仔仔细细的研究资料，但我却怎么样也想不明白，为什么阿普拉他们能够准确知道长江断流开始到结束的时间？
    等到大概在十一点二十五分，庙里传来了敲门声，阿普拉说，轿子都来了。
    出门之前，阵营基本上已经清晰，红门与五雷七子在一起。
    任少岩、朱儿、金公明三人在一起。
    最意外的是青三姑与仡家兄弟，他们竟然成了同一阵营。
    聚义堂却显得沉默很多，各个戴着面具，今天的五个人有点奇怪，我们接触虽然不多，可他们与普通人没什么区别。
    有的嚣张跋扈，有的谨慎小心，但今天却始终不曾与任何人交流，甚至连眼神上对接都不曾有过。
    推开大门，阴风吹入，庙里的蜡烛随之熄灭，昏暗的月光看不清来者的容貌。
    对方头戴大大的斗笠，面部似乎还夹杂着一层黑纱。
    五雷七子当中为首一人主动上前，语气严肃道：“竟然是弱郎！阿普拉，我等师兄弟念在你是海外高僧的份儿上选择相信你，但你竟然敢炼制弱郎，实在人神共愤！贫道七人定不饶你！”
    我恍然大悟，怪不得五雷七子那么生气，原来是行尸弱郎。
    阿普拉说：“七位仙长先不要动怒，你所见弱郎乃是本师从他人手中购买而来，毕竟，前往峡谷路途险恶，不仅仅有行尸侵扰，还会有水鬼阻碍，如果光靠人力前行，怕是没等到地方，滚滚长江再次席卷而来。”
    六爷安抚他们几个人情绪，又稽手说道：“五雷派素来便嫉恶如仇，大师见谅。”
    阿普拉双手合十，恭声念过佛号之后，便示意我们出门，等五雷七子情绪稳定以后，大家这才出了喇嘛庙。
    只见门口聚集了许许多多的轿子，不对，应该说是仅能容纳一人的小型的木舟。
    眼前有许多的弱郎浸泡在水中，它们上半身露在水面，各个带着黑色面纱，看的众人无不惊叹。
    而所谓“弱郎”是指的人死后再起来到处乱闯，危害活人，简单的讲，也是行尸另外的意思。
    它们既非复活也不是诈尸，指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意。
    故死后行尸去完成人生的余孽或寻求未得的食物。
    但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，多发生在藏区一带。
    所有的弱郎都不是突发性的，皆有事先预兆。
    那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。
    密宗有一项古巫术，能够让行尸处在生死转换之间，供来差遣做工，在古时候一些藩王，会利用行尸修建陵墓，完成后再留行尸作为守墓人久居地下。
    而今天来抬轿子的弱郎数量，按照当今社会的经济环境下，一次找到这么多的弱郎，绝对是一大笔的花费。