莫问见状长出了一口粗气，传言入阵，“补气之效如何？”
    阿九看罢冰字抬手推出，“此物很是神异，远超世俗药物。”
    莫问读过阿九言语，忽然福至心灵，“那百种灵物都有补气效果，你不要参悟内丹法术，仍取先前练气法门，得大量灵物补益，无需两纪便有望白日飞升……”
    第三百四十二章 生祠
    阿九看罢莫问传进的冰字恍然大悟，莫问带回的灵物种子有一百多种，种类繁多，五行齐全，随意一种都是难得一见的天灵地宝，待得灵物长成，服之练气，当可排除体内俗世浊气，俗气一除，便可从容走出禁锢。
    “我无意飞升天庭，但求脱离禁锢，伴你左右。”阿九欢喜点头。
    “尽快凿石为土，将余下灵种尽数播种。”莫问再度传言。
    阿九见字连连点头，转而出言说道，“此处寒冷，你当离山避寒，无需为我担心，可每年上山探访。”
    “我不能走。”莫问传言道。
    “我知你心意，但你于禁锢外受冻，我心难安。”阿九说道。
    “我若离去，谁人为你下雨？”莫问刻模传言。
    阿九见字情绪瞬时低落，禁锢内的所有灵物都需要雨水滋润，倘若莫问离去，便无人促使石龙子降雨。
    “灵物生长快慢不一，不知何年何月才能脱困相见。”阿九低声喃喃。
    “来日方长，想那永世难得聚首，你我这般已经很是幸运了。”莫问安慰道。
    阿九见字点了点头，不再说话。
    夜晚到来，莫问回到了石龙子所在的山洞，山洞分为内外两层，石龙子位于拐角内侧，很是温暖，莫问宿于外部，山风吹来，还是很冷。
    莫问静坐一宿，想了一宿，次日清晨离开了雪山，东行数百里，自羌人活动区域西部的一处路口，以周围青石垒砌了一处低矮的神祠，内竖石碑一座，上刻“阿九显灵”。再取一青石削平掏空，留口于上，刻曰，“投书相求，神明佑之。”
    做完这些，莫问回到了山顶，先前建立生祠乃是为了让阿九承受人间香火，人间香火不但可以为阿九赎罪，还可以为其积德。之所以如此为之乃是为了让阿九尽快脱困，亦是为了对上天有个交代，毕竟阿九犯了错误，即便脱去俗气，亦不能免去罪责，能否白日飞升倒在其次，他担心是有朝一日阿九脱困，会被彩衣道姑又给抓回去。
    处理完琐事，莫问再度开始研创内丹法门，排除了异类的凝丹之法，他将心神转移到了外丹法门上，试图借鉴外丹法门，外丹术的本质是熔炼五行，五行出自阴阳，内丹术吸纳的是阴阳之气而不是五行之气，比外丹术要更加接近本源，由于两者熔炼的对象不同，便无法借鉴其灵气的来源，唯一可以借鉴的就是“火。”
    要想成就外丹，必须用火熔炼，外丹术可以使用真正的火，但内丹术不成，人乃血肉之躯，耐受不住真火，但内丹法门必须用火来熔炼阴阳二气，火为何？火从何来？
    世间能够藏于体内的火只有一种，那就是南海龙族所用的二味真火，但二味真火藏于南海龙族血脉之中，寻常道人无有龙族血脉，根本不可能自腹内藏火。
    至此，参悟进入死结。
    雪山清净，无人打扰，可宁静致远，数日之后莫问再度有所开悟，五脏之中心为火，火可为心意，心就是火，意就是火，当以心火熔炼外界吸纳而来的阴属灵气。
    参照此法行气数日，莫问感觉体燥气浮，此乃阴衰阳盛的征兆，这表示体内阴阳已经失衡，阳气过盛。
    至此，参悟又一次遇到阻碍。内丹术比外丹术更加复杂，外丹术只需要火，但内丹术还需要“水”来平和外界吸纳而来的阳性灵气。何为水，水从何来？
    以往修行法门走炼精化气，炼气化神，炼神还虚的路子，男子精气被炼化为了元气，以增强元神。莫问得赏元神不伤，炼精化气法门对他无甚用处，苦思数日，终于再度开悟，他始终没有推翻固有的练气法门，实则现行的练气法门是与外丹术匹配的，内丹法术与现行的练气法门毫无关联，要彻底推翻，重新堆砌，绝不能自原有的基础上“改建”或“扩建”。
    五脏之中肾属水，肾水当可用来缓冲平和自外界吸收而来的阳属气息。
    参照此法再行数日，体内阴阳归于平和，莫问暗道“得法”，开始以心火和肾水熔炼体内阴阳之气，一月之后体内阴阳之气开始交融，并未冲突抵消。
    莫问有感，暗喜不已。
    临近年关，莫问下山了一趟，先行来到先前堆砌的神祠，搬开数百斤的上盖，发现石箱里竟然有一张粗纸。
    见到有人真的到此许愿，莫问欢喜非常，万事开头难，只要有人许愿并如愿，消息就会传开，用不了多久这里就会有羌人前来上香。
    莫问原以为粗纸上会是羌语，没想到竟然是粗拙的汉语，想过之后方才释然，他刻的是汉语，不通汉语的羌人也看不懂。
    看罢那两行由木炭写就的字迹，莫问忍不住苦笑，这是一个名叫何虎萨的羌人请求神明赐他很多的钱和很漂亮的夫人。这种无状的请求，哪个神明会让他如愿。
    苦笑过后，莫问决定让他如愿，根据其所说的区域寻到了这个羌人，这是一个不折不扣的懒人，到得冬季连牧草都不曾为家中的羊群备足，数十只瘦羊困在羊圈饿的哀叫不已。
    先前老五自道观带出的盘缠都给了他，莫问暗中留下黄金十两，以布包裹，上书阿九名讳。
    莫问此次下山是为了补充干粮和购买祭奠用物，到得边陲小镇，只见小镇一片萧瑟，原本还有百十户人家，此时只剩下半数，很多房舍人去楼空，只剩下了破败的院墙和空荡荡的破屋。
    唯一的酒肆也没有食客，店主还记得莫问这个出手阔绰的道人，见莫问进来欢喜的迎了上来，莫问说明所需，问了棺材铺所在的位置，转身出门。
    待得买回祭奠事物，店内有了食客，食客是两个前来收租要税的差人，莫问于靠窗之处坐下，要了一壶酒，自斟自酌的同时听那两个差人说话。
    这两个差人似乎没有完成职事，一直在谩骂此间民众刁蛮，骂完民众开始骂乡约敷衍，骂完乡约开始骂官府派了个苦差事，骂完官府之后终于开始碎嘴东方战事，听了半个时辰，莫问对战事的发展有了大致的了解，这一次的战争规模比当年的东北三郡还要惨烈，动辄就是死伤万人，乱世之中妖物四起，阴物横行，毒物现世，妖龙肆虐。
    刘少卿好大喜功固然不假，但他带兵作战一直将帅营安在阵前，临阵对敌也冲锋在前，在军中拥有很高的威望，所率军队已经攻到了闵州西南，也就是无量山所在区域的西方，那里距离邺城已经不远了。
    夜逍遥在晋国可能未能调动军队，晋国之前一直没有出兵，在黄河结冰之后方才踏冰北上，收复了西阳县和清平城，随后再度按兵不动。
    燕国趁机侵占了东北几处州府，但他们运气不好，军中闹起了瘟疫，到得后来军中出现兵变，两万骑兵自相残杀，最后只撤回了数百骑。
    说的糊涂，听的却不糊涂，莫问根据差人所说的情形猜出了事情的真相，柳笙当日接替他接掌东征赵军的时候带去了不少僵尸，所谓瘟疫和兵变极有可能是柳笙放出了僵尸，他的那些僵尸都是带有尸毒的，被其咬伤就会成为行尸，好在行尸无法传播尸毒，不然很可能会造成局面的失控。
    自差人嘴里莫问没有听到柳笙的名号，他们所说的赵国领兵人物是一个貌美如花的王妃，此人想必就是柳笙，但外人不知道。
    除此之外，上清和玉清的道人也大量入世，他们并不登堂入殿，也不受官家差遣，只是行走江湖，救苦救难，尽道人本分。
    混战之下，最苦的还是百姓，但百姓苦惯了也就麻木了，人肉相食不再稀奇，卖儿卖女司空见惯，一个女童换不得两石谷粟，肉铺里公然出售“香肉”，所谓香肉便是人肉，猪肉要十钱一刀，香肉不过三钱。
    有时候麻木的不仅仅是百姓，莫问也有些麻木了，这种麻木不是无动于衷，而是无可奈何，他的天职是研创内丹法门，外界的事情有别的道人司职。
    待得店主做好干粮，莫问付了钱出门离开，入夜之后寻了高处，焚烧祭品，唱诵经文，遥祭故去的家人，每年的这个时候他都会祭祖，今年祭奠除了故去的家人，还有可怜的林若尘。
    回山之后，莫问将所见所闻说与阿九知道，虽是长话短说仍然用去了三日工夫，此时禁锢内已然生出了大量灵物，由于时日较短只有为数不多的的灵物长成，结果的寥寥无几。
    平静的山中岁月，莫问每日做着同样的事情，能够陪在阿九身边，他感觉内心很是安定，转眼又是半年，又一个夏天，随着时间的推移，莫问发现自己的内丹修行法门一直没有进展，止步于灵气交融，大量的灵气聚集于气海却不得凝结成丹。
    气海之中的灵气呈气态，这种灵气是不耐消耗的，只有将灵气凝结成固态金丹，才能积攒灵气，在关键时刻大肆使用而不虞枯竭。
    苦思良久，莫问隐约发现了问题的所在，人活于世全赖精，气，神。内丹法门不能仅仅局限于灵气的修行，内丹也并非单纯由灵气凝结，当有精，神在其中，精气神犹如三驾拉辕，若要前行，不能一驾前冲，两驾不前，要前当三者皆前。
    若是内丹之中混以精神，那内丹成就之后就会带有修行者的元神灵识，彷如元神所衍婴孩，内丹之道亦是元婴之道……
    第三百四十三章 初窥大道
    元婴为元神衍生，受本体元神指使却不受本体束缚，可离体出窍神游天外，亦可脱离本体永远存在，神仙与凡人的区别在于神仙拥有强大元神，可以利用元神使用仙法，而凡人在飞升之前哪怕修为再精深，元神亦无法脱离本体独立存在，更无法利用元神施展霸道仙法。
    元神无法脱离本体便会受到本体的限制，通过熔炼内丹，可以强大元神，通过不能脱离本体的元神衍生出可以脱离本体的元婴，元婴若成，即便不飞升仙界，亦可使用仙法。
    参悟是将已有的事情想清楚，研创则是开出一条前人未曾走过的路，在此之前并无元婴修行法门，天庭对于飞升道人会给予元神强大可以施展仙法作为赏赐，这也是滞留凡间的散仙实力较弱的原因，若是飞升天庭，便要受天庭约束，由此得赏元神强大。若是滞留凡间，便不能受赏，不受约束便施不得仙法。
    若是元婴之道能够走通，练就内丹的同时就会拥有强大的元神，内丹修为越高元神越强大，到得巅峰之时元神便会衍生元婴，一旦拥有元婴，即便滞留凡间亦可施展各种仙法，若是元婴足够强大，便可永生不死平视天庭，若是元神继续强大，不但可以超脱生死，甚至可以超脱三界，成为前所未有的新生永恒。
    心念至此，莫问收回思绪没有再想，他虽然饱经坎坷，却从未生出不臣之心，也从未想过背离三清独自尊大，这源于他平和的心性和中正的虑事，他看到了自己的失去和承受的不幸，也看到了自己的得到和拥有的幸运。
    前途无限光明，道路艰辛漫长，于雪山之巅的日子并不好过，寒冷自不必说，最大的煎熬是孤独，虽然可以与阿九进行交流，但时日一久，与阿九的交流成了一种如梦似幻的幻觉，由于不可碰触，禁锢内的一切都令他感觉不真实，包括禁锢内的阿九。
    修道中人与寻常凡人的最大区别是修行中人好静而普通人好动，但道人的好静也并不是喜欢完全的安静，只是喜欢安静更多一些，但雪山之上是彻底的安静，这种安静不是没有声音的安静，而是一种与世隔绝的孤独，若是换做别人，感觉到孤独可以寻人交谈，通过交谈宽心平性，但莫问寻不到这种可以宽心的人，唯一能够宽心的人就是关在禁锢里的阿九，但阿九被关在禁锢里，没有任何感情的口型起不到抚慰的作用，莫问想听到阿九的声音，想碰触和拥抱阿九。
    心中的平和一旦失衡，立刻就会有怨气滋生，怨气不得消解会越发严重，但莫问一直将怨气压在心底，并未表现出来，更没有对阿九生出半点怨恨。人生在世总有一些事情是必须承受的，当日心安理得的享有了温香暖玉，今日就必须心安理得的承受寒冷和孤独。
    雪山与寻常的山峰最大的不同是雪山的景物一年四季都不会有很大变化，起初莫问还能大致计算时日，到得后来已经记不住日子了，只能根据气温的大致变化来判断时节，除了气温，还有一样东西能帮助他大致判断时间，那就是关在山洞里的石龙子，石龙子半年需要进食一次，到了半年它就会冲撞紫气屏障讨要食物。
    在感受到石龙子冲撞紫气屏障之后，莫问自冥思之中回神，带了银钱下山。照例，离开之时他都会跟阿九说一声，告知因何事离去，何事才能回返。
    下山之后莫问先行查看了生祠，发现生祠的石盒里共有五份求愿，其中两份求的是大风雪能够减弱，眼下已经超过了所求时限。还有一件求的是一生平安，亦可忽略，只有两件近期相求的事情可以为之，一是请求神仙根治狼患，二是请求仙人保佑一个病重的妇人能够早日治好痼疾。
    看罢所求，莫问离开生祠先行前往边陲小镇，傍晚时分到得小镇，却发现小镇已经荒废，居民已经不知所踪。
    自城中寻罢一番，莫问并非发现这里有战争的痕迹，但民居中的生活器皿有很多都留在了原地，这表明这里的居民当日走的很是匆忙，根据食物的腐坏程度来看这里的人离开的时间并不很长，还有就是这里很多房屋都有着火的痕迹。
    沉吟片刻，莫问并未继续向南，而是调头返回了草原，他对外面的事情并不关心，来此只是为了补充干粮，而牧民的家中也有可以制作面饼的元麦。
    此时是秋末冬初时节，草原上并不见散居的牧民，寻到次日中午时分方才自一处山坳里看到了大量的帐篷，粗略计数当有百十顶，山坳里堆积了大量的牧草，山坳的南北出口竖立着很高的栅栏。
    见此情形，莫问很是疑惑，草原的羌人很少成群居住，不知为何今年竟然会聚集在一起过冬。略一转念便释去了疑惑，羌人聚集一处可能是为了防止狼群袭击。
    莫问自南侧步行靠近了那处山坳，距离山坳两里之时有羌人发现了他，这里很少有外人到来，莫问的出现引起了寨子里羌人的围观，莫问举目远眺，试图寻找那个熟识的妇人，未曾想寻到的却是那个当年卖羊给他的那个老者，老者还认得他，自栅栏里走出来，冲他高声打招呼。
    莫问稽首还礼，与老者走进了羌人的聚集地。
    “小兄弟，你又不要牛羊，到我们这里来做什么？”老者操着生硬的汉语。
    “木里雪山东面不远有一座神庙，贫道受神明差遣，前来为诸位根治狼患。”莫问提气说道，庙是华夏自古有之的，为供奉神明的所在，寺才是僧人住的地方。
    莫问此语一出，少量羌人发出欢呼，随着懂得汉语的羌人将莫问的话转为羌语告知他人，欢呼声越来越高，这里虽然只有一百多顶帐篷，但帐篷很大，人数当有千余，千余人齐声欢呼，声音响彻山谷。
    欢呼过后，羌人逐渐归于平静，人群中传来窃窃私语和对他的指指点点，不问可知是怀疑他能否克制狼群。
    就在此时，一个羌人冲众人高声说话，他说的是羌语，莫问听不懂，但他看得懂那羌人的比划，羌人比划的是他扛着东西上下起伏，不问可知看到的是他当日扛着石龙子凌空西去的情形，如此一来羌人无不对他刮目相看，再也不敢小看眼前这个消瘦的道人。
    莫问见状趁热打铁，“神明言之，曾有人向其许愿，要神明保佑其妻子能够康复，先前是何人自那庙中许愿的？”
    此语一出，羌人面面相觑，片刻过后自人群中走出了一个三十多岁的壮汉，瓮声说道“是我，要是阿九女神能够治好我家格姆的病，我愿意将我所有的牛羊都献给她。”
    此人走出人群之后，众人看他的眼神就很是尊敬，想必他是羌族比较有威望的人。
    “贫道受到神谕，奉命而来，一定会治好格姆的病。”莫问正色说道，为了让羌人供奉阿九，他只能事出从权，借神之名行事。
    莫问话音刚落，人群中就有人在窃笑，莫问不明所以，以为众人看他不起，便冲那壮汉抬了抬手，“请带贫道去见格姆。”
    “格姆是我老婆。”壮汉瞪眼说道。
    莫问见状很是不解，不知壮汉为何是这般神情，那老者在旁看的真切，上前耳语道，“格姆不是人名，是老婆。”
    听罢解释，轮到莫问开始尴尬，那壮汉见莫问神情，知道是自己先前说了羌语引起了误会，咧嘴一笑，走过来拍了拍莫问肩膀，又环臂将他抱了一抱，这才指着不远处的一顶帐篷，“走。”
    莫问虽然喜欢羌人的淳朴，却不喜欢羌人身上的气味，他们多食肉奶，体息很重。但他并未表现出来，笑了笑，跟在那壮汉之后走向帐篷。
    其他羌人并没有散开，而是跟随在后前去观看。
    进得帐篷，莫问立刻闻到了一股腐臭，环视帐篷，发现臭气来自帐篷西北的一处地铺，被褥上躺着一个女人，身上盖着很厚的皮毛毯子，自帐门口见不到那女人的样子，只能根据其头上的长发看出躺着的是个女人。
    莫问并没有在帐篷里多待，驻足片刻便转身而出。那壮汉尾随而出，面有忧色，紧张的盯着莫问。
    莫问没有急于说话，而是皱眉思考，这股腐臭气味他很熟悉，这是行尸尸毒引起的皮肉腐烂。被僵尸咬过会成为行尸，皮肉不会腐烂。只有被行尸咬过的人皮肉才会逐渐腐坏，此症若是放在中土算不得什么病症，但凡懂得医理的人都知道只要以糯米就可拔毒。
    “她被什么东西咬过？”莫问问道。
    此语一出，但凡懂得汉语的人都发出惊呼，莫问一语中的。
    “一个月前我和央金去汉人的镇子送羊，她在那里被一个醉汉咬伤了手臂。”壮汉指着自己的右手手腕指点位置。
    莫问闻言默然点头，世间能够操控僵尸的道人很多，但是能够同时操控大量僵尸的恐怕只有柳笙了，那处边陲小镇地势非常偏远，他先前曾经多次去过，那里的地势不可能滋生僵尸，唯一的可能就是被咬伤的人跑到了那里，这样一处边陲小镇都出现了被僵尸咬伤的行尸，表明柳笙已经开始操控僵尸在凉国境内为害，且不管此举是柳笙在战事吃紧之下采用的釜底抽薪，还是凉国已经大肆溃败被赵军攻占，至少有一点是肯定的，那就是外面已经彻底乱套了。
    “卓不，我女人的病能治吗？”壮汉小心翼翼的问道。