李世民听后，便将魏征所写的书信给崔珏看，崔珏看过之后当即表示，让李世民宽心，他定送其还阳。
    而后，阎王差人来请李世民，李世民和催判官同往。
    当李世民来到森罗宝殿外时，地府秦广王、阎罗王、楚江王、宋帝王、仵官王等十王出森罗殿迎接。
    李世民谦让一番之后，与十王共进森罗殿，分宾主坐定。
    而后，秦广王询问李世民，泾河龙王状告他许救后又反杀一事，李世民将事情的前因后果说了。
    此事自然是那泾河龙王犯了天条理应当斩，与李世民无关。
    秦广王了解了情况之后，向李世民道了声歉，然后又让催判官取生死簿，看李世民的阳寿还有多少？
    催判官取出生死簿先看了看，这一看却是大惊，原来那生死簿上写着，“南赡部洲大唐太宗皇帝毙于贞观一十三年。”
    而今年正是贞观一十三年。
    崔判官大惊之下，连忙取出墨笔，将“一”字上下各添了一笔，变为了“三”字，而后才将生死簿递给秦广王。
    秦广王看过之后便说，李世民还有二十年的阳寿，将送李世民还阳。
    就这样，崔判官送李世民还阳，而在还阳之前，催判官对李世民建议，让李世民还阳之后，做个水陆大会，超度那些无主的冤魂，普谕世人为善。
    李世民自然应允了。
    李世民还阳之后，便出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂，榜行天下，让各处官员推选有道的高僧。
    而后，有朝臣推选了著名的“江流儿”，玄奘法师。
    李世民了解了“江流儿”的故事之后，特意招见了玄奘，一番对答之后，对玄奘非常满意，当即赐了玄奘左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职，让其着手准备水陆大会。
    玄奘谢恩应是。
    到了一个良辰吉日，玄奘聚集了一千二百名高僧，开坛讲经，水陆大会正式开启。
    这个时候，观音与惠岸化作一老一小两和尚，也到了水陆大会现场，经过仔细审视之后，观音确定了那玄奘法师，正是他要寻找的取经之人。
    于是，观音将锦澜袈裟、九环锡杖拿在手上，径直向着宰相萧瑀走去。
    萧瑀见锦澜袈裟艳艳生光，便问观音那袈裟和锡杖如何卖？要多少钱？
    观音回答说，袈裟要五千两，锡杖要二千两。
    萧瑀又问，如此之贵，可有什么好处？
    观音说，穿我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之袕。
    而后又说，如果是不遵佛法，不敬三宝之人，要强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，但如果是敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起之人，可将袈裟、锡杖相赠。
    萧瑀听后，知道对方恐不是普通人，便说大唐皇帝陛下十分好善，满朝的文武，无不奉行，如今正举行水陆大会，这袈裟正好给那玄奘法师穿用，让观音随他入朝见驾。
    观音应允，与萧瑀一起到了朝堂，见到了李世民。
    一番对答之后，观音表示李世民明德止善，敬我佛门，又有高僧有德有行，宣扬大法，愿意将袈裟、锡杖相赠。
    于是，观音留下锦澜袈裟、九环锡杖后离去。
    观音离去之后，李世民将玄奘宣来殿上，将袈裟、锡杖相赠。
    而后，水陆大会继续进行，玄奘继续讲经，到了七日正会当天，李世民率文武百官到现场。
    观音和惠岸二人，也同样再次到了现场，听玄奘讲经讲得差不多了的时候，观音走上前去，问玄奘：“那和尚，你只会讲小乘教法，可会讲大乘教法么？”
    玄奘听后，对观音起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪，见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法是何？”
    观音回答说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
    这个时候，李世民认出了观音便是前日赠送袈裟、锡杖之人，便问观音那大乘佛法在何处？
    观音回答说，在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。
    而后，观音带着惠岸，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出菩萨原身，托了净瓶杨柳，径直去了。
    而在观音消失之际，从半空中飘落下一张简帖，上面写着：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，得正果金身。”
    观音现了真身，李世民朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，一一跪地拜祷。
    而后，李世民问寺中僧侣：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
    玄奘听后，上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
    到了这里，今天的连载结束。
    ……
    第1437章 绝妙的泾河龙王案
    今天的连载结束，一众书迷们如同往几期连载结束时的心情一样，不舍而又兴奋。
    这一期连载里的主角虽然不是孙悟空，也几乎没有孙悟空的戏份，但一众书迷们却仍然十分的兴奋，大呼过瘾。
    而且，今天的连载对于整部《西游记》小说来说，都将毫无疑问的非常重要。
    因为，它首次点明了“西游记”的主题，让所有的读者终于明白了，这一部作品为什么要叫做《西游记》？
    然后，便是比以往更加强烈的得多的期待感，彻底的迸发！
    这一期连载过后，留给书迷们的期待感，实在是太强，强到让所有的书迷们，全都抑制不住的激动。
    玄奘法师一路西行，涉千山，过万水，显然只是最基本的困难。
    除此之外，一路上定然还会遇到各种危险，或许还有各种妖魔鬼怪，危险重重。
    只凭玄奘法师一介凡人，只怕根本无法到得西天。
    因此，如来佛才让观音点化一些妖魔为善，让那些妖魔给玄奘法师做个徒弟。
    而徒弟的任务，很明显的就是要保护玄奘法师到达西天。
    如此一来，孙悟空自然会是玄奘法师的徒弟之一，而玄奘法师也是救孙悟空出五行山的人。
    而除了孙悟空之外，观音在前往的东土大唐的途中，另外还点化了三个人。
    分别是流沙河的沙悟净，云栈洞猪悟能，以及因罪不日就要遭诛的，西海龙王敖闰之子。
    很明显的，这三人在日后，也会相继成为玄奘法师的徒弟。
    那么，玄奘法师收这些妖魔为徒的时候，会发生什么样的故事？
    收了这些徒弟之后，师徒几人一起上路直往西天的时候，又会发生什么样的故事？会经过些地方？会遇到什么样的困难等等。
    这一切的一切，期待感都实在是太强，让所有的书迷们，实在是难以抑制内心的喜悦和激动。
    而这些期待感，都是今天的连载所带来的。
    可以说，今天连载的内容，是整部作品的点睛之笔，它的重要性和地位可想而知。
    而除了点明主题，营造了极强的期待感之外，其它的情节内容，也同样让人惊喜而兴奋，还有感慨。
    其中，泾河龙王一案堪称经典中的经典。
    一众书迷们绝对相信，单将泾河龙王一案提出来，适当再增加一些内容，专门写成一部作品，都会极为的受欢迎。
    因为，它的脑洞和想象力实在是太强，还将尉迟敬德和秦琼二人，为什么会是门神，以及催珏为李世民添二十年阳寿，这两大民间传说文化，完美的融合成为了一个故事。
    实在是让人不得不感叹李凡的想象力和创造力。
    而现在，如此经典的泾河龙王案件，却仅被李凡用不多的笔墨，写进了《西游记》中。
    这让其它各领域的不少的作家们连声大呼，简直就是暴殄天物！实在是太浪费了。
    如果他们有这个案件构思，单独写一部作品的话，绝对会非常的畅销，他们的名气也定然急剧攀升。
    ……
    作家们的心里在滴血，而一众读者们，却是在兴奋不已的讨论着泾河龙王案件。
    这个案件在他们看来，实在是脑洞奇开，幽如鬼魅。
    由泾河龙王担心河中水族被打尽，而去到长安城里，与那算卦的袁守城打赌开始。
    而后，泾河龙王因为不想输，故意少了下雨的点数，而触犯了天条，在袁守城的指引下，来到唐王李世民的梦中，求李世民救他一命。
    李世民答应了泾河龙王一命，然而魏征还是在梦中将泾河龙王斩了。
    此后，泾河龙王因为李世民不守承诺，夜夜骚扰，哭喊让李世民还命，还要拉李世民去地府森罗殿说理。
    从而自然而然的引出了，尉迟敬德和秦琼二人成为门神的故事。
    再之后，因为泾河龙王在森罗殿，状告李世民先承诺又杀之一事，秦广王派鬼差“请”李世民下地府，李世民因此在很短的时间内病重驾崩。
    而后又自然而然的引出了，崔珏判官为李世民增加二十年阳寿民间传说。
    这一系列的情节发展简直堪称完美。
    而更重要的是，正因为在地府走了一趟，李世民还阳之后，才会聘请高僧做水陆大会，才会有玄奘法师讲经，被观音选为取经人。
    这又与《西游记》这部作品，完美的联系了起来，简直就是绝妙无比。
    所有的书迷们除了惊喜、兴奋之外，便只是感叹，心里犹如滔滔之水，一发不可收拾的感叹！
    在这个世界，民间同样有崔判官为李世民，增加二十年阳寿的传说。
    只是，这个传说到底是从什么时候开始的？崔判官为什么要给李世民增加二十年的阳寿？前因后果是什么？
    这些都已经茫茫不可考证，只是有这么一个传说，一直流传了下来。
    现在，李凡借助《西游记》，用泾河龙王一案，继阐述了尉迟敬德和秦琼二人，为什么是门神之后，又阐述了崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说，让人惊喜无限。
    在不久之后，这一说法也定然会同样融入进民间传说文化，这让书迷们如何不兴奋，不激动？
    在李凡的前世，崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说，的确是源于《西游记》。
    不过，在《西游记》之前，这个传说是否就已经存在了？这是个值得研究的问题。
    也就是说，到底是先有崔判官为李世民增加二十年的传说，然后吴承恩才将其进行艺术加工之后，写进了《西游记》？
    还是先有吴承恩的《西游记》，然后民间才有崔判官为李世民，增加二十年阳寿的传说？
    这两者是很明显的有区别的，前者是吴承恩在民间传说的基础上加工，后者则纯粹是吴承恩原创，而且还形成了民间传说。
    两者的难度很明显有着很大的差别。