1947年的5月7日，也就是从北平王家出发的三天后，我们搭了两辆水牛车，赶往碧水多峰雾霭弥漫的巫山，期间，我忍不住与车夫盘问当地的风土人情。
    巫山，在风水来说，是一处极佳之地，可吸纳重庆、湖南、湖北之气，汇聚三峡藏水之渊，此地葬风多为干葬，也就是将棺椁悬于悬崖之上，为的是挥发尸体中的水分，以防尸变。
    不过这种悬葬风俗，只有大户人家才葬得起，因为需要很多的劳动力，像某些山头还有山大王，不花些钱是摆平不了的，平民百姓还是土葬沙地之中，故此长江一带，还盛行赶尸派，将尸变的尸体赶往干燥之地安顿，遇到棘手的血尸和旱魃，就要以巨石压之。
    像赶尸这个职业，古往今来也有冒牌货，比如那些异乡归根的，不是用人赶的，而是用牛车马车拉的，还有的，干脆就是亡命徒走私的。
    前些年抗日战争，附近的老乡不得已就得往山里躲，有的地主不惜把自己的女儿嫁给山大王，也要苟活上一命，像穷得叮当响的便直接卷铺盖入伙了山匪，但也有更多的年轻人，去参了军，直接把父母送上山，那些山大王跑得了和尚跑不了庙，也不敢多生事端，欺负那些军旅家庭，日后若是进山扫匪，那些闯出去参了军的娃子，说不定还能捎个信儿回来提个醒，所以那些奔赴战场的年轻人父母，还被山大王和地头蛇优待了三分。
    但其实，怕死的人还在多数，那些留下来老死在山上的人，最终也不能埋在山上，除非是悬葬，但正宗的悬葬，技术最好的要当属搬山道人，虽然方圆百里都知道搬山派就在巫山中，可谁也没有找见过，只能等他们下山化缘时，才会顺带出手做这种事情。
    穷人家，便只能全家上下凑凑，去请比较廉价的赶尸派，赶尸派主家在四川，走盐和贩卖烟草，要去到三峡口交接货物，途中必会经过巫山一带，所以顺带赶两具已起尸的湿尸，封其七窍赶往绝尸之地，再打犼纹石棺定坟埋之。
    通常，盗墓贼挖到了雕刻着犼纹的石棺，懂行的多半会吐口痰，表示晦气，还要将土重新填回去。
    下了火车时，我们都换上了当地的素衣，为的就是不惹人眼球招来非议，没成想这两个车夫，一路上你一言我一语，一唱一和地净讲这些东西，本以为我们会害怕，哪成想我们越听越精神，两个车夫脸色便不由得难看起来。
    周天凌冷笑了一声，凑近我的耳朵，“哎，这两个车夫也不是什么好东西，应该就是这附近山头子上的眼线，他们看我们年轻又白嫩，觉得好吓唬，这样我们知难而退，他们还能再赚一趟钱，如果他们一会敢动手威胁，交给我便是，毕竟这是在我的地盘，这些个平日占山头自立为王，汤里过肉丝儿的狗牙，我早就想拔掉了。”